刀子都有，而且他们可以尽情地按照自己的想法对待那些叛逃者，反正只要有个能呼吸能说话能思考的囫囵“物体”交给机构就行。

亚伯警长轻轻按着自己的下巴，或者镇民的疯狂正来自于此，在他们的思想中，这些自投罗网的家伙是不能被算作人的，他们是罪恶的化身，是怎样对待也不为过的逃犯，是即便予以伤害和羞辱也不会被报复与起诉的上佳发泄品事实上，如果是自己，在不会受到任何追究的情况下，应该也不会介意去感受一下为所欲为的美妙滋味，虽然这是犯罪。

看，这就是区别了。亚伯想道，自己知道这是犯罪，也清楚自己不是在干什么好事，可比那些明明身处于屎坑之中却仍然觉得并自诩纯净芳香的混蛋要好得多了。

他们令亚伯作呕。

电话又响起来了，这次是学校，一个正处于变声期的大男孩声嘶力竭地向亚伯通报：很多只老虎跳进了学舍，它们在吃人。

亚伯的电话是开着扬声器的，一个行动组组员不由自主地跳了起来，亚伯看了它一眼，重复了今天已经重复过十来次的话，挂掉了电话。

他瞥了一眼那个装扮和眼神都基本还算正常的男人，大略可以明白他的心思，毕竟在外界的社会中，一个有着一定行动能力的人在听到邻近的学校或者孩子遭受到野兽袭击的时候，漠然置之或是袖手旁观都不太会是他们的选择之一。

“不行，”亚伯站起来，站到咖啡机后面，为自己弄了杯浓得几乎可以凝结起来的黑咖啡，如果是别的任务，可以，没问题，反正每个人都只为自己负责，但这次不同，机构上次在阿里亚乌损失了整整五个行动组成员。

这次的大部分成员是经过挑选的，几乎都是老手，能力姑且不论，至少懂得服从命令，就是为了对付那两个手段残忍的疯子：“这次任务中并不包括拯救世人，救世主阁下，”他讥讽道：“我们只负责捕捉魔鬼。”

我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。——创世纪

小镇的神父在筹备明天或后天的弥撒，因为下雨，庆典被迫中断，所以小镇居民们一致决定，再做一次荣耀的感恩弥撒来纪念这位为小镇做出了重大牺牲的主保圣人。

祭台上雪白耀眼的亚麻祭布已经铺设完毕，百合点缀在祭台的边缘，留下了一块很大的地方放置福音书，还有放置圣爵及圣盘的地方，或许也可放置一只由镇民们集体捐献的，纯银的圣体盒，还有圣体布，圣血布，圣盖及弥撒经书也需要一个合适的位置，也许还要增加一个副祭台？。现在他需要作决定的是，在祭台边还是副祭台上放置蜡烛？放在副祭台旁边似乎比较妥当，但现有的副祭台并不够完美，它是由栎木制作的，如果可能，还是应该由其它高贵，坚固的质料制成——譬如说樱桃木？

这次结束之后这个小镇可以得到一个新的教堂，新的教堂，里面摆设着一个新的，漂亮的石质大祭台，还有副祭台以及其他精致华美的东西，但神父是看不到的了，因为他出色的“绩效”（这些绩效大部分来自于镇民们慷慨的捐赠与每隔几日必举行一次的弥撒），他获得了一次升迁的机会，再过几天，他就要动身前往这个教区的中心城市，去接受主教的祝福与被授予新的圣职了。

这也许是上帝的启示，正如天使催逼罗得带着妻子和两个女儿出去，免得他因所多玛城里的罪恶同被剿灭那样，他也将离开这里，离开这个一天比一天更令他心寒胆战的小镇。

神父决定将烛台放在副祭台上，他退后两步，确定整个祭台完美无缺，这毕竟是他在这个小镇上作的最后一次弥撒了。

最后他想去看看自己的新祭衣，那件礼服也是最新堂的，由圣贝尔纳黛特修道院中的修女们手工缝制，采用的是鲜红的丝绸，领圈与正面中央有金色的十字绣纹，配上同质地，同样有着精美刺绣的领带，真是既美观又庄严。

神父走进了祭衣室，祭衣室里没有开灯，以倾倒为清洗祭器和圣布（圣血布和圣体布等）的水的圣井在微弱的光线下泛着柔润可人的光泽。

神父将手指伸向电灯开关，却意外地按在了柔软的织物上。

一只带着手套的手挡住了开关，另一只手则迅速而沉默地抓住了神父的脖子，把他拖入了黑暗。

祭衣室的门关上了。

（待续）