到了淮水，弃车登舟。

因为毛遂是厚着脸皮自己硬挤进来的，那十九位平常就身位甚高，自然瞧不起。

你瞅瞅我，我望望他，个个的目光都满含着讥讽和蔑视，只是没有出声而已。

毛遂不知是无羞耻之心还是满不在乎，居然大模大样地坐在船中，似乎自己的地位与别人平等。

更可气的是还不时从别人的脑袋缝中探出头去，观赏沿岸的景物风光。

像头一次出门的小孩子那样，不住嘴的啧啧赞叹不说，遇到特别幽美奇特之处，还要欢呼评议。

但都是自言自语，旁若无人，别的人也不理他。

东方虎大概被毛遂的絮叨吵醒了自己的美梦，很不耐烦地随手一指河中的沙洲：

“先生喋喋不休地夸这儿好，夸那儿妙，请问这一片芦苇有什么美处？”

毛遂一笑：

“旭日初升，朝霞映波而泛金；

烟笼翠茸，群鸟欢歌而相逐。

碌碌红尘中，只能看到追名逐利的万头攒动。

与这大自然的景色相比，何异于天堂炼狱之别？

君以为无趣，臣感到有味，情性不同而已。

‘关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。’

君求君之好，臣叹臣之美，何须相问？”

东方虎在平原府三千门客中有美男子之称。

身高九尺，面如冠玉，长髯飘飘，年轻漂亮，是平原君的一大骄傲。

惟好“酒下”那个字成癖，见到女人就眼睛发直。

夜夜偷出，去寻花问柳，逾墙钻洞，没少挨人家丈夫的打。

所以同行各位对他并不怎么尊重。

毛遂的回答只是想说明：

“你我之间的情趣爱好有异，审美观点自然不同。

各求所需，不必相责问。”

并没有讥讽之意。

但毛遂欣赏自然美，东方虎酷爱女性美，在当时“名士”的眼中，就有雅俗高低之分了。

不过毛遂在平原府中原属下层人物。

不但平原君没印象，这些上宾们也未把无名之辈放在眼里，从无来往。

东方虎虽然低俗，终与己同类，在与毛遂的较量中丢了脸面，他们也不免有兔死狐悲之感。

于是一位老先生又发难了：

“方才听先生对《诗经》还算熟悉，不知《关雎》之外，还读过几篇？”

口气很有蔑视之意。

毛遂笑了：

“《诗》三百，幼时受教却都囫囵吞下。

后来齿长，为衣食而奔波，难免荒疏，只怕已背诵不全。

请问先生，让在下献丑哪篇？”

这位“角里先生”虽然号称博学，却对读过的书“不求甚解”。

虽说是“取其精华、弃其糟粕”评论别人头头是道，但让他来真格的不行。

别说是背几首，就是指明篇目，可怜老人家也是无从下嘴。

更何况仓卒上阵，打的是“无准备之仗”。

一下子就被人家给“将”住了。

其余十七位中不乏高手。

但见前二位被问得噤若寒蝉，铩羽而归，这才知道毛遂的口头上有两下子，不可轻敌，便不再贸然上阵。

经过一段时间的思虑后，公孙龙才拢手施礼：

“毛先生果非碌碌之辈，小可有一事不明，请不吝赐教：

当年苏秦曾佩六国印，可谓空前绝后第一能人。

然而他先以‘横’说秦王，后用‘纵’合六国，同一个人却设计了两种对立的政策。

请问，哪个为是，哪个为非？”

公孙龙是“诡辩派”的泰斗，曾撰写过《坚白同异论》，能把黑辩成白。

论证过程诡异离奇，出人意料之外。

现在把题目出在名人身上，就让你不敢轻易确定判断“是非”的标准。

而且“合纵”与“连横”也无所谓孰是孰非。

所以这个问题还真不好回答。

众人一齐瞅着毛遂心中暗想：

这可把你难住了吧？

不过这并难不倒毛遂。

似这种辩论，事先不拟定题目，全靠随机应变，你有来言，我有去语。

有如近身搏斗，不容思考准备，脱口即出：

“孰是孰非？确实难以确定。

然而铁工大师欧阳冶子既铸利剑以击人，又制坚盾以防身。

二物虽然对立，却是按照需要，各有其用。

能说哪个应有，哪个该无吗？”

在一定的条件下，对立的事物可以趋向统一。

“合纵”、“连横”对不同国家在不同环境中各有利、害。

当然不能给它们贴上固定的“是”或“非”的标签。

对于毛遂这种反问式的回